Projektionen östlicher Weisheit (Bewertung 3 von 5)
» Manfred Luger
Wer danach sucht, findet in Zhuangzi sämtliche Klischees westlicher Adepten chinesischer und sonstiger Weisheitmystik in Überfülle und dank der Übertragung Richard Wilhems das Ganze auch noch in poetische Sprache verpackt: Einheit mit dem Kosmos, Aufgabe des Ich und eine unsagbar tiefe Wahrheit auf dem Grund aller Dinge. Den Einfluss von Zhou Zhuang nicht nur in seinem Heimatland kann man daran erkennen, wie sehr sein Bild vom heiteren Weltweisen, der nicht handelt, nicht denkt und überhaupt vor allem in der Verneinung lebt und trotzdem alles zu wissen behauptet, zu einem Gemeinplatz bei Freizeiterleuchteten in der ganzen Welt geworden ist.
Man sollte beim Lesen aber zwei Fehler vermeiden: Die Übertragung für das Original zu halten und den Text als ahistorische Quelle der Weisheit zu betrachten. So war Wilhelm weder ein ausgewiesender Kenner der Daoistischen Philosophie noch ist seine Übersetzung vollständig. Wer die Abstraktheit des klassischen Chinesisch kennt und sich mal mit den Texterläuterungen in einer der vielen chinesischen Ausgaben beschäftigt hat, wird sich wundern, wo Richard Wilhelm seine ganzen Interpretationen hernimmt.
Sofern Zhuangzi überhaupt gelebt hat, so fällt sein Wirken in die Zeit der streitenden Reiche, wo der Wunsch nach Rückzug aus den Wirren des öffentlichen Lebens recht verbreitet gewesen zu sein scheint.
Insofern fällt die nihilistische Grundhaltung Zhuangzis (Tenor: Alles ist irgendwie gleich, alles Streben sinnlos, alles Erkennen falsch) in zivilisationspessimistischen Zeiten wie der jetzigen natürlich auf fruchtbaren Boden.
Wer den Kontext und die Entstehungsgeschichte ignoriert (vieles geht vermutlich auf ältere Texte und zurück und ein Großteil nimmt direkt Bezug auf Konfuzius) kann leicht in Gefahr geraten, geistige Bequemlichkeit als spirituelle Weisheit misszuverstehen und relativistische Halbwahrheiten als Abkürzung zur Erleuchtung zu nehmen.
Daher sollte unbedingt auch eine kritisch kommentierte Ausgabe (z.B.: Günter Wohlfahrt: Zhuangzi. Zwar nur aus zweiter Hand übersetzt und weniger poetisch, dafür aber ausführlich kommentiert) konsultiert werden.
Mehr als nur ein Buch (Bewertung 5 von 5)
» Jana Janeva
Ähnlich wie bei Plato war Dschuang Dsi nicht bloß ein wissenschaftlicher Geist, sondern auch ein Dichter. Diese Sprachgewandtheit lässt das Buch zu einem wahren Schatz des Taoismus werden.
Was bei Laotse in orakelhaften Sprüchen eines Sehers vor uns tritt, nimmt bei Dschuang Dsi fast wissenschaftliche Formen an. (er lebte 300 vor Chr.!)
Selbst Shakespeare, Michelangelo und Nietzsche würden manches bei diesem Meister gefunden haben.
Und Hesse schrieb: "Dschuang Dsi ist der größte und glänzendste Poet unter den chinesischen Denkern... von allen Büchern chinesischer Denker, die ich kenne, hat dieses am meisten Reiz und Klang." (und auch Hesse wurde inspiriert von diesem Wissen - "Narziß und Goldmund")
Den Leser erwartet ein wahres Feuerwerk an Wissen, Weisheit und Lebendigkeit. Wer sich näher mit dem Taoismus beschäftigen will, muss dieses Buch lesen, denn hier sind die Texte (dank Richard Wilhelm)
noch sehr ursprünglich erhalten.
Und als Dschuang Dsi im Sterben lag und seine Jünger ihn bestatten wollten, sprach der Meister:
"Himmel und Erde sind meine Sarg, Sonne und Mond leuchten mir als Totenlampen, die Sterne sind meine Perlen und Edelsteine die ganze Schöpfung gibt mir das Trauergeleite - was könntet ihr da noch hinzufügen?"
Das frage ich mich auch.
Nur ein Buch? - Nein, sicherlich viel mehr!
Besser an der Quelle trinken ... (Bewertung 5 von 5)
» Walter
Hier wird der ganze Ernst und die Tragweite der taoistischen Weltsicht und Lebenseinstellung deutlich. Enorm hilfreich sind die Kommentare von Wilhelm, der kurz die geistesgeschichtlichen Zusammenhänge und Strömungen der chinesischen Weisheitsliteratur darstellt. (Wilhelm lebte und arbeitete um 1900 jahrelang in China und konnte dadurch chinesische Fachleute für seine Übersetzungen und Kommentare zu Rate ziehen.) Ich empfehle Ihnen mit Dschuang Dsi das "Tao te King" von Lao Tse mitzubestellen, das den dichtesten und konzentriertesten Text des Taoismus darstellt.
Dschuang Dsi - einer der Meister des Taoismus (Bewertung 5 von 5)
» Pseudonymius
Dschuang Dsi zählt zu den taoistischen chinesischen Philosophen, die in der Tradition des Tao Te King stehen. Als ein Zeitgenosse des Mencius studierte er sowohl den Taoismus als auch den Konfuzianismus, wandte sich aber dem taoistischen System zu, da er es für überzeugender hielt. In seinen Schriften, die zu den wichtigsten Grundlagen des Taoismus gehören, legt Dschuang Dsi die Lehre vom Tao dar, die er mit Bildern des taoistischen Lebens, mit Erzählungen und mit Anekdoten über Lao Tse, Konfuzius und über die Kulturheroen der mystischen Vorzeit illustriert.Genau darin liegt die besondere Faszination, die dieses Buch ausübt. Gerade die Anekdoten über Konfuzius haben oft einen deutlich satirischen Charakter - ohne jedoch grob polemisch zu werden. Auch wenn die Mehrzahl dieser Anekdoten wahrscheinlich niemals stattgefunden hat, so sind sie doch gut erfunden. Wie bei den meisten chinesischen Klassikern sind einige Gedankengänge des Philosophen für uns heutige Menschen rätselhaft und schwer nachzuvollziehen. Die Übersetzung des Sinologen Richard Wilhelm bürgt jedoch für hohe Qualität, und so ist es gut möglich, dass diese Ausgabe die beste zur Zeit auf dem deutschen Markt erhältliche ist. Auch wenn das Buch sich kaum dazu eignet, "in einem Rutsch" durchgelesen zu werden, wird derjenige, der sich damit beschäftigt, dieses Buch wohl nie mehr vergessen.
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